违章的建筑：王澍 X 谢英俊

建筑资料

违章是一种所谓非法、无身份、与不被官方（或主流价值）允许的作为。但在此刻建筑几乎全面被权力收编的时刻，我们意图对建筑所为的本质究竟为何，作个思考与再定义；也想藉此声张说：违章是有道理的！
你是否曾经由上往下看过我们生活的城市？或者在高速公路上俯瞰时，是否发现整个城市覆盖着大小不一、此起彼落的简易临时建筑？违章建筑被视为非法与破坏市容，但却又无处不见，其代表的意涵究竟是什么？
由忠泰建筑文化艺术基金会主办、策展人阮庆岳策画的「朗读违章」展，于2011年3月11日至4月17日，于UrbanCore城中艺术街区推出，本展邀请两岸极具代表性的建筑师王澍及谢英俊，分别利用街区内屋顶、后巷等空间，搭建「违章」的建筑实体作品，并配合两位建筑师十年来的作品及文件展，与台北蔚为风华的违章建筑现象进行对话。策展人提出：「违章是一种所谓非法、无身份、与不被官方（或主流价值）允许的作为。但在此刻建筑几乎全面被权力（政治、资本）收编的时刻，我们意图对建筑的本质究竟为何，作个思考与再定义；也想藉此声张：违章是有道理的！」
中国建筑师王澍相信工匠与传统营造技术的内蕴多元价值，可能比全球化下的单一标准产物更值得学习与尊敬，他对时代提出严厉的批判，对抗建筑的现代性以及其背后所夹带全球化的简单专业化议题。他对「以新为尚」的现代文明提出扣问，将现代城市兴建中，大量拆除无用的砖瓦，运用到新的建筑里，再配合在地工人的知识与技法，创造出向传统「循环营造」学习，且不以老旧为耻的建筑。
台湾本地建筑师谢英俊则不反对建筑的工业化走向，但提出「简化构法」，让单一家户能在有限的范围内，发展最大的个体与差异性格。他协助921后的邵族家屋重建，并探讨无壳蜗牛住宅问题，认为现代盖屋技术被垄断化，非都市地区因缺乏现代技术，也无资金雇工，都市地区则因土地及房价高涨，使许多人没有自己的房屋可住，因此提出盖「人民的建筑」，利用「简化构法」的轻钢架结构，以及尊重用户的「开放建筑」模式，以响应当前的时代问题。
两位建筑师均对现代主义的建筑思维提出修正，认为建筑不应脱离人本的思考，而应该符合人的基本生活需求，以彰显个体的有机及生命力。两人对现代建筑提出反思，不以此刻资本主义的后工业文明为据，另外积极探索新的可能，以小型、独立的建筑操作模式，来对抗与修正现代建筑的大系统走向，坚持建筑必须以人为本，尊重传统技法与在地材料，充分展现「由下而上」操作建筑的可能，挑战及再定义建筑与权力间关系。
违章建筑虽不被主流允许，但自有其意义与本质。策展人阮庆岳以两人过去十年的作为，对应台北的违章建筑，在UrbanCore城中艺术街区，请二人分别以手工性材料与轻钢架，在屋顶以及防火巷内搭建「违章」，提出对此议题的思考以及再定义。
策展理念 文：阮庆岳
2000年3月4日邵族长老陈进复入厝，全体「先生妈」共同参与，由长老妻抱着祖灵篮，边走边与祖先对话，直到新居内，自此邵族族人陆续迁入谢英俊与他们合力搭建的921重建家屋，邵族小区正式成形。并开启尔后谢英俊一系列同样以「协力造屋」为出发的作品，譬如四川汶川震后的杨柳村羌族家屋重建，与仍在继续经营中的台湾八八水灾重建工程等。
在「业余建筑工作室」成立的三年后，王澍于2000完成他第一件重要作品：苏州大学文正学院图书馆，宣告此后十年将逐步积累的重要位置点，包括2006以「瓦园」代表中国国家馆首度参展威尼斯建筑双年展，其后并接续推出二件极重要作品：中国美术学院象山新校区、宁波博物馆。
王澍与谢英俊在新世纪的头十年，双双展现耀目成绩，宣示两岸华人将积极承担现代建筑未来走向的必然责任与使命。尤其值得注意的，是二人都提出了对现代建筑的深刻反思，与对操作路线的修正看法，并不以此刻深度依赖资本主义的后工业文明为据，另外积极探索新的可能。
谢英俊一贯的建筑信仰，在操作建筑时注重建材的环保与在地性，工法必须轻便简易、造价力求便宜，关注在地物理环境（采光、通风、隔热等）；也触及社会弱势者（边缘族群、贫病残障、低所得者等）的居住权，同时思索建筑专业被菁英垄断等社会议题。
谢英俊并不反对建筑的工业化方向，但遵从的同时，也提出他的修正意见。其中首要的就是「简化构法」，这是考虑构筑技术的不断难度化，与对特殊专门工具的持续依赖化，会剥夺弱势者参与构筑的权力；整个思维的目的，在于企图使构筑的参与权，能真正下放到更普罗的非专业阶层去。其次的「开放建筑」，则是在施工合理性与在地技术的对话上，维持有机的可调整性，也就是在全球化与标准化的时代大趋势下，顾及单一家户能微调的权力与能力。
对于当代文明精神家园与文化本体流逝的悲怆，赋予王澍坚定的使命与力道，而他意图挑战的是现代主义的理性思维，以及所面对的「城乡建筑的摧残」状态。关于现代性以及其背后所夹带全球化的问题，王澍写着：「在这样大时代的背景下，我现在所做的工作可以称之为对差异性的捍卫。我把工作室叫做『业余建筑工作室』，也在于针对全球标准化制造背后的简单专业化，对真实的、自发的、差异性的生活与工作方式的捍卫。」
在这样的原则下，王澍相信工匠与传统工法的价值，他写道：「但我以为，传统中国的建筑学，实际上是和我们今天熟习的建筑学，完全不同的一种建筑活动。这种活动的本质，在于其对自然的敬重与顺应，远比我们近日熟习的建筑学更加优越。但它现在只残存在中国农村地区工匠手中。这几年我的建筑活动，即在于当这种活动如何面对当代的建造体系，促成其自然的演变，让一种被贬损了一个世纪之久的价值观活生生的复活。」
二人都是以小型、独立的建筑操作模式，来对抗与修正现代建筑的大走向，都相信建筑必须以人为本，同时尊重传统技法与在地材料，展现此刻「由下而上」操作建筑的可能。本展览延续两人原有的思维，焦点转到台湾都市现象中，极具指标与争议的违章建筑，思考建筑专业者如何与这样自发的现象对话与学习，期待从而提出一种以亚洲都市为本的都市眺看位置点。
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